Fatwa Syaikh Abdul Aziz bin Baz
Soal:
Pada hari-hari akhir Ramadhan, kami tidak bisa melakukan i’tikaf di siang hari karena melakukan tugas-tugas pekerjaan. Apakah sah jika kami beri’tikaf pada malam hari saja, sedangkan siang harinya kami bekerja di tempat kerja kami?
Jawab:
Melakukan i’tikaf boleh walaupun hanya sesaat saja di masjid yang didirikan di dalamnya shalat berjama’ah. Dan juga tetap sah i’tikaf tanpa puasa menurut pendapat yang rajih dari pendapat para ulama. Berdasarkan riwayat dari Abdullah bin Umar dari Umar bin Khathab radhiallahu’anhuma, bahwa Umar berkata:
يا رسول الله إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام
“wahai Rasulullah, dulu di masa Jahiliyah aku pernah bernadzar untuk melakukan i’tikaf di masjidil haram”
Lalu Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
أوفِ بنذرك فاعتكف ليلة
“tunaikan nadzarmu, dan beri’tikaflah satu malam“
dikeluarkan oleh Al Bukhari dan Muslim, dan ini adalah lafadz Al Bukhari (2/260).
Andaikan puasa adalah syarat dari i’tikaf, Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam tidak akan menetapkan bolehnya beri’tikaf satu malam saja. Oleh karena itu boleh bagi anda untuk meniatkan i’tikaf satu malam saja tanpa beri’tikaf siang harinya, sebagaimana yang anda sebutkan. Dan anda akan mendapatkan pahala sekadar itu, insya Allah.
Wabillahit taufiq, washallallahu ‘ala Nabiyyina Muhammad wa ‘ala aalihi wa shahbihi wasallam
🔍 Hak Hak Allah, Hadits Puasa Syawal 6 Hari, Sifat Shalat Nabi Menurut Sunnah Yang Shahih, Ancaman Bagi Orang Yang Meninggalkan Shalat, Arti Ila Hadroti
Bismillah, afwan ust yg disebutkan satu mlam disini brrti kita hrus i’tikaf mulai dri terbenamnya matahari smpai terbitnya fajar ? Apakah kita bisa i’tikaf walau hanya pada wktu trtentu misalnya pada saat tarawih saja ?
Syukron.
Imam Nawawi rahimahullah menyatakan, “Hendaklah setiap orang yang duduk di masjid berniat i’tikaf baik untuk waktu yang lama atau hanya sesaat. Bahkan sudah sepatutnya sejak masuk masjid tersebut sudah berniat untuk i’tikaf. Adab seperti ini sudah sepatutnya diperhatikan dan disebarkan, apalagi pada anak-anak dan orang awam (yang belum paham). Karena mengamalkan seperti itu sudah semakin langka.” (At-Tibyan, hlm. 83).
Baca > http://rumaysho.com/amalan/8-adab-membaca-al-quran-11261.html
Baca pula batasan waktu minimal itikaf menurut pendapat mayoritas ulama: http://rumaysho.com/amalan/batasan-waktu-minimal-itikaf-2737.html
Barakallahu fiikum, Jazakallah khairan katsiran Ustadz Yulian Purnama.