Memotong Jenggot Yang Lebih Dari Satu Genggam
Sebagian ulama memang ada yang membolehkan memotong jenggot jika telah lebih dari satu genggaman[1]. Mereka adalah ulama Hanafiyah dan Hambali[2]. Dalil yang jadi pegangan adalah riwayat dari Ibnu ‘Umar Radhiallahu’anhu yang disebutkan oleh Al Bukhari dalam kitab shahihnya,
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ ، فَمَا فَضَلَ أَخَذَهُ
“Ibnu ‘Umar biasa ketika berhaji atau melaksanakan umroh, beliau menggenggam jenggotnya dan selebihnya dari genggaman tadi, beliau potong” [3].
Ulama-ulama tersebut pun mengatakan bahwa Ibnu ‘Umar Radhiallahu’anhu yang membawakan hadits “biarkanlah jenggot” melakukan seperti ini dan beliau lebih tahu apa yang beliau riwayatkan.
Untuk menanggapi pernyataan ulama-ulama tersebut, ada beberapa sanggahan berikut.
- Ibnu ‘Umar Radhiallahu’anhu hanya memendekkan jenggotnya ketika tahallul saat ihram dan haji saja, bukan setiap waktu. Maka tidak tepat perbuatan beliau menjadi dalil bagi orang yang memendekkan jenggotnya setiap saat bahkan jenggotnya dipangkas habis hingga mengkilap bersih.
- Perbuatan Ibnu ‘Umar Radhiallahu’anhu muncul karena beliau memahami firman Allah Ta’alaketika manasik,
مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ
“Dengan mencukur rambut kepala dan memendekkannya.” (QS. Al Fath: 27).
Beliau menafsirkan ayat ini bahwa ketika manasik hendaklah mencukur rambut kepala dan memendekkan jenggot.
- Kita sudah melihat riwayat dari Ibnu ‘Umar yang berisi perintah membiarkan jenggot (artinya tidak dirapikan sama sekali). Sebagaimana riwayat dari Ibnu ‘Umar, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
انْهَكُوا الشَّوَارِبَ ، وَأَعْفُوا اللِّحَى
“Cukur habislah kumis dan biarkanlah (peliharalah) jenggot.”[4]
Apabila perkataan atau perbuatan sahabat menyelisihi apa yang ia riwayatkan, maka yang jadi tolak ukur tentu saja haditsnya, bukan pada pemahaman atau perbuatannya. Jadi yang tepat, kembalikanlah pada sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yaitu membiarkan jenggot sebagaimana adanya hingga lebat.
Dengan demikian, pendapat yang lebih tepat adalah wajib membiarkan jenggot apa adanya tanpa memangkas atau memendekkannya dalam rangka mengamalkan hadits-hadits yang memerintahkan untuk membiarkan jenggot sebagaimana adanya.[5] Demikianlah yang menjadi pendapat Imam Nawawi rahimahullah sebagaimana telah diisyaratkan sebelumnya[6].
Adapun memotong kurang dari satu genggaman, sama sekali tidak ada satu ulama pun yang membolehkannya sebagaimana kata Ibnu ‘Abidin.[7] Namun demikianlah sungguh aneh orang di sekitar kita, jenggotnya belum sampai 1 cm saja, malah sudah dipangkas hingga habis. Jadi perbuatan Ibnu ‘Umar bukanlah alasan untuk merapikan jenggot. Wallahu waliyyut taufiq.
[Cuplikan dari buku penulis “Mengikuti Ajaran Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam Bukanlah Teroris” yang akan diterbitkan oleh Pustaka Muslim-Jogja, insya Allah].
Panggang-Gunung Kidul, 13 Jumadats Tsaniyah 1432 H
[1] Namun yang dipotong adalah bagian bawah genggaman dan bukan atasnya. Misalnya kita memegang jenggot yang cukup lebat dengan satu genggaman tangan, maka sisa di bawah yang lebih dari satu genggaman boleh dipotong menurut mereka.
[2] Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyah, 35/224.
[3] HR. Bukhari no. 6892.
[4] HR. Bukhari no. 5893
[5] Lihat Shahih Fiqih Sunnah, 1/102-103.
[6] Lihat Al Mawsu’ah Al Fiqhiyyah, 35/225.
[7] Idem.
—
Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal
Artikel Muslim.Or.Id
Sahabat muslim, yuk berdakwah bersama kami. Untuk informasi lebih lanjut silakan klik disini. Jazakallahu khaira
About Author
Ya Rabb,berikanlah kami kekuatan dan kemudahan supaya kami bisa ta’at kepadaMu dan rasulMu dengan sebaik-baiknya dan jangan Engkau masukkan kami ke dalam golongan orang-orang fasik dan munafik.
Amin !
Ustad,
bagaimana dengan atsar yang menyebutkan panjang dan lebar jenggot Nabi sama? seperti di kitan Al Wafa Ibnul Jauzi, seandainya panjangnya dibiarkan maka tidak sama panjang dan lebar. wallahu ‘alam.
@ Donpay
Keumuman hadits nabi shallallahbu ‘alaihi wa sallam memerintahkan membiarkan jenggot sebagaimana adanya. Lihat kalam Imam Nawawi di atas.
Bismillah, Alhamdulillah wa sholatu wassalamu ‘ala rasulillah… sangat menarik pembahasan masalah jenggot ini, shahabat adalah contoh bagi kita untuk memahami makna hadits, kalau bukan mereka siapa lagi ummat yang lebih mengetahui, pertanyaan ana, apakah ada riwayat yang menceritakan bahwa para shahabat mengingkari perbuatan ibnu ‘umar ini ? karna yg ana tahu dari beberapa kajian jika ada perbuatan shahabat dalam masalah agama yg tidak di ingkari oleh shahabat yg lain, maka berarti itu telah ijma shahabat. wallahu a’lam
@ Syarif
Perbuatan Ibnu ‘Umar menyelisihi sunnah nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hal ini. Wallahu a’lam.
Assalamu’alaikum ustadz,
apakah diharamkan mencukur jenggot sampai habis, bagaimana kalau terpaksa?
@ Li
Wa’alaikumus salam
Hukum asalnya HARAM kecuali kondisi darurat.
Bismillah.
Afwan ustadz, apakah kondisi darurat ini termasuk karena pekerjaan melarang berjenggot karena alasan membahayakan pabrik (satu helai jenggot tercampur pada produk, 1 container akan dibuang) dan pekerjaan ini adalah satu-satunya sumber penghidupan untuk menghidupi 1 orang istri dan 5 orang anak?
Bukan kondisi darurat karena masih banyak cara lain agar produk tidak terkontaminasi dan juga masih banyak pekerjaan lain.
ustad bagaimana kalau dipotong tujuannya utk merapikan krn tumbuhnya tdk rata,sehingga tdk dipotong sampai habis,bagaimana hukumnya?
#farid
Jika melebihi satu genggam, sebagian ulama membolehkan. namun jika tidak, tetap tidak boleh.
Mas, jenggot saya cuma enam helai, apakah kira2 bisa saya masuk surga ?
#erwin
Yang dilarang adalah memotong jenggot, bukan anjuran untuk memiliki jenggot. Jika jenggot tidak tumbuh, tidak masalah dan tidak akan dituntut di akhirat. Namun jika jenggot tumbuh lalu dipotong, itu yang dituntut di akhirat.
wa’alaikumussalam, tidak termasuk udzur bahkan termasuk ketaatan dalam maksiat.