Sebagian orang mengatakan boleh berdalil dengan hadits dhaif untuk sedekar menjelaskan fadhilah amal. Bagaimana sebenarnya sikap kita terhadap hadits dhaif?
Dijawab oleh Ust Badrussalam, Lc.
Jawabannya Klik Player:
Download
Sesungguhnya aku telah perintahkan kalian untuk membakar si fulan dan si fulan. Sesungguhnya tidak boleh menghukum dengan menggunakan api kecuali...
Apakah membicarakan urusan kenegaraan dan kondisi masyarakat dapat dianggap sebagai ghibah, sampai-sampai seandainya seseorang itu mencela (mencaci) aib dan kejelekan...
Sebagian orang berpandangan bahwa tidak mengapa memakan sembelihan ahlul kitab di negeri manapun. Mereka katakan, “Sebutlah nama Allah (bismillah) dan...
Kantor Sekretariat Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari (YPIA).
Pogung Rejo RT 14 RW 51 no. 412
Sinduadi, Mlati, Sleman, D.I Yogyakarta, Indonesia, 55284.
Assalamua’alaikum..
Nak tanya. Kenapa dalam kitab Adab Al Mufrad, karangan Imam Bukhari ada hadith dhaif? Sedangkan dalam audio kata antara yang kata tidak boleh ialah Imam Bukhari rhm?
Minta pencerahan..
#Mohd.Ikram
Wa’alaikumussalam. Imam Al Bukhari memang mengetahui banyak hadits shahih dan juga mengetahui banyak hadits dhaif. Oleh karena itu dalam Al Adabul Mufrad dan beberapa kitab beliau yang lain beliau tidak memisahkan antara yang dhaif dengan yang shahih dengan beberapa alasan:
– Dengan membawakan sanad, kedhaifan hadits itu sudah nampak bagi orang yang belajar hadits
– Untuk memberitahu ummat apa saja hadits-hadits yang dhaif sehingga bisa diwaspadai
– Terkadang sebagai penguat statement dari hadits yang shahih
izin share
Saya sendiri condong dengan pendapat yang mengatakan tidak boleh, karena itu bukan dari perkataan atau perbuatan Nabi.
Sekiranya ada yang berdalih maknanya sama dengan hadits yang shohih, lalu kenapa tidak ditunjukkan saja hadits shohihnya kemudian tinggalkan hadits dhoifnya, toh itu lebih selamat.