Saya yakin nantinya akan ada jawaban yang lebih detil terkait pertanyaan Bu Erlina, namun, perkenankan saya memberikan sedikit pencerahan sehingga memudahkan pemahaman Ibu.

Yang pertama, Makna Ilah…
Ilah, dari asal katanya, aliha-ya”lahu-ilaahan; yang artinya sesembahan. Saya pikir makna penyembahan sudah sangat jelas, sehingga tidak perlu diulas lagi.
Jadi ilaah, adalah sesuatu yang menjadi objek yang disembah. Jenisnya banyak sekali, sesuai dengan realita yang terdapat di masyarakat kita. Orang Kristen menyembah Ruhul Qudus, Tuhan Bapak, Tuhan Anak; Orang Hindu menyembah dewa-dewa; Orang Islam menyembah Alloh, dan ada juga sebagian manusia yang menyembah jin, pohon-pohon, malaikat, batu, tempat keramat, kuburan, dan lain-lain…
Dari sini dapat kita lihat, ilaah (sesembahan) jumlahnya sangat banyak sekali. Nah, manakah ilaah yang benar dan tepat, serta paling berhak untuk disembah?… Tentu tidak lain dan tidak bukan ilaah yang memiliki sifat-sifat kesempurnaan dalam rububiyah (sifat mencipta, memberi rizki, mengatur alam semesta, menghidupkan, mematikan, dlll). Hanya ada satu saja yang memiliki kesempurnaan sifat-sifat rububiyah tersebut, yakni hanya Alloh semata.
Maka dari itu, sering diistilahkan tauhid rububiyah akan melazimkan (memberikan konsekuensi) akan tauhid uluhiyyah, artinya jika kita meyakini hanya Alloh saja yang memiliki kesempurnaan dalam rububiyyah, tentunya hanya Alloh saja lah yang paling berhak untuk disembah (dijadikan ilaah).
Dari penjelasan di atas, tidak bisa tidak, makna kalimat laa ilaaha illallooh, harus diartikan: tidak ada sesembahan yang paling berhak untuk disembah kecuali hanya Alloh.

Jika kita artikan, tidak ada sesembahan kecuali Alloh; terjemahan ini memiliki pengertian yang kurang tepat ditinjau dari 2 sisi:
1. dari tinjauan realita yang ada; sesembahan itu jenis dan jumlahnya banyak sekali, mengapa dikatakan tidak ada sesembahan kecuali Alloh. Ada kan sesembahan selain Alloh? Tentunya, sesembahan yang selain Alloh itu keliru dan tidak benar…
2. Jika terjemahan tersebut kita terima, hal ini akan melazimkan bahwa setiap sesembahan yang disembah oleh manusia adalah Alloh. Jadi, kalo ada yang menyembah pohon, berarti pohon itu adalah Alloh; menyembah batu, berarti batu itu adalah Alloh, dst… Karena tidak ada sesembahan kecuali Alloh.

Nah, dari sini, mengapa makna kalimat tauhid, tidak bisa tidak harus tidak ada sesembahan yang benar kecuali hanya Alloh.

Yang kedua, keadaan orang musyrik yang lebih paham tentang makna ilaah dibandingkan orang muslim…

Orang musyrik yang dimaksud adalah orang musyrik zaman dahulu di masa Rosul,
adapun orang musyrik zaman sekarang pemahamannya tidak lebih baik dibandingkan orang muslim yang masih terjatuh dalam kesyirikan… Jadai paparan Ibu Erlina memang benar, karena hal tersebut adalah pemahaman orang musyrik zaman sekarang.

Kalau boleh saya simpulkan perbedaan antara kita adalah:
1. Saya percaya ilah= rububiyah dan uluhiyah; anda percaya ilah hanya uluhiyah,
jadi saya percaya ada hanya satu tuhan ; anda percaya ada banyak tuhan-tuhan maka menurut saya terjemahan tiada tuhan selain Allah adalah benar sedangkan menurut anda harus tiada sesembahan yang haq kecuali Allah

2. Menurut saya orang musyrik hanya memahami sedikit saja rububiyah dan mereka belum bertauhid rububiyah; menurut anda orang musyrik lebih paham rububiyah dari orang islam dan mereka telah bertauhid rububiyah

Pertanyaan 1:
Saudara Ari Wahyudi, terimakasih atas informasi dan penjelasannya. Saya baru tahu kalau makna Laa ilaha illallah menyimpan kata yang terhapus. Saya belum pernah mendengarnya dan membacanya (maaf atas keterbatasan ilmu saya). Kalau boleh mohon diberikan hadits yang menyatakan tentang terhapusnya kata haqqun dari kalimat ini dengan jelas, sehingga saya lebih mantap atas agama ini.
Bagaimana QS Yusuf:39 apakah tuhan-tuhan ini (menggunakan rob) dalam arti penyembahan atau tuhan-tuhan yang mencipta.

Pertanyaan 2:
Mengapa orang musryik menyembah Nyi roro kidul? Mereka pasti punya alasan mengapa sampai memutuskan untuk menyembahnya. Bukankah karena percaya bahwa Nyi Roro Kidul bisa memberi keamanan, memberi rejeki, sebagai pemelihara di laut (mempunyai kekuatan rububiyah). Demikian juga dengan adanya dewa padi, dewa hujan, dewa rejeki/pemberi. Bukankah ini menyatakan mereka percaya ada rob lain. Berarti mereka masih bermasalah/tidak paham dalam pemahaman rububiyah.
Jadi kalau orang musyrik hanya percaya satu rob dan mereka lebih paham dari da’i Islam kelihatannya perlu DIKAJI ULANG.

Dahulu ketika saya Kristen ternyata saya belum paham akan pemahaman rububiyah (walau saat itu saya merasa sudah paham, dan tetap mengatakan bahwa Sang pencipta adalah Allah). Buktinya saya dan umat Kristiani kalau ditanya mengapa Yesus sebagai Tuhan perlu turun ke bumi untuk menebus dosa manusia? Akan menjawab karena Yesus sbg Tuhan mau merendahkan diri sebagai manusia dan untuk merasakan/memahami sebagai manusia (hal ini yang selalu diajarkan para pendeta dan theolog yg saya kenal kepada saya).
Hal ini membuktikan ketidakpahaman akan pemahaman rububiyah. Padahal Allah/Tuhan adalah pencipta manusia, sudah pasti sang pencipta itu akan lebih paham akan sesuatu yg diciptakan. Bukankah rasa sedih, bahagia, sakit, bingung, takut adalah diciptakan oleh Allah tidak datang dg sendirinya. Seluruh mekanisme tubuh, sel, hormon, sampai sistem molekuler dalam tubuh adalah diciptakan, diatur dan dipelihara oleh Allah. Sehingga mustahil kalau Tuhan harus merasakan/memahami sbg manusia, ini akan sangat mengecilkan kekuatan, kekuasaan, keagungan Sang Pencipta, Pengatur dan Pemelihara.
Sedangkan di dalam Islam, jelas-jelas diperintahkan dalam:
Ali Imran 190-191
bahwa kaum muslim harus selalu mengingat Allah dan memikirkan penciptaan langit dan bumi disetiap keadaan (berdiri, duduk, berbaring).
Karena ini akan memperkuat pemahaman rububiyah kita sebab di dalamnya terdapat tanda2 kekuasaan Allah sehingga akan menundukkan kita untuk menyembah Allah. Dengan demikian pemahaman uluhiyah kita dan keputusan kita untuk menyembah Allah mempunyai alasan yg sangat kuat, bukan karena ikut2an saja.

Pertanyaan 3:
Berarti kepercayaan bahwa tuhan (sesembahan) itu satu adalah kepercayaan yang salah, karena sesungguhnya tuhan itu ternyata banyak. Kita terpaksa harus ikut pemahaman orang musryik (karena mereka lebih paham dari para da’i) bahwa sesembahan itu banyak dan hanya Allah yang benar untuk disembah. Kita jadi terpaksa ikut menyaksikan bahwa tuhan-tuhan itu banyak, sehingga secara tidak sadar kita menyetujui dan mengakui adanya saingan2 Allah untuk disembah, mengakui sesembahan orang musryik sebagai tuhan-tuhan lain, tetapi kita memilih hanya menyembah Allah. Bukankah ini justru membahayakan pemahaman kita dan bisa membuka pintu kesyirikan karena kita ikut mengakui dan menyaksikan adanya tuhan-tuhan lain walaupun kita tidak menyembahnya dan hanya menyembah Allah.
Lalu bagaimana pertanggungjawaban kita dengan surat Al Anam 19 , bahwa tidak ada tuhan-tuhan lain, tuhan itu esa yaitu hanya Allah.

Mohon maaf kalau banyak pertanyaan dan maaf atas keterbatasan ilmu saya. Semoga Allah selalu memberi petunjuk kepada kita.
Wassalamualaikum wr wb

Namun jika kita artikan Tuhan sebagai Sesembahan, maka bagi kita, seperti telah dipaparkan di atas, maka hanya ada satu sesembahan yg berhak kita sembah dengan benar,penuh ketundukan dan keikhlasan,yakni Allah.Sementara kenyataan di lapangan, orang2 musyrik jaman dulu maupun sekarang, mereka mengingkari hal ini.Yakni mereka menyembah Tuhan-Tuhan lain selain Allah,walopun mereka tau hanya satu Tuhan Pencipta.Kesimpulannya,Tuhan klo diartikan sesembahan, maka tuhan ada banyak: Berhala2,matahari,bulan ,pohon keramat,dsb.Namun Syahadat yg kita ucapkan membatalkan itu semua dan hanya menunggalkan satu Tuhan yg berhak diibadahi. saya rasa ini jelas.

Orang musyrik jaman dulu paham betul makna “Laa Ilaaha Illalah” yakni, mereka paham konsekuensi dari ucapan ini bahwa mereka harus berlepas diri dari Tuhan-Tuhan mereka,patung-patung mereka yg senangtiasa mereka beribadah kepada mereka.Namun mereka ingkar dan memilih utk tetap berpegang pada ajaran nenek moyang mereka.
-Wallahu a’lam-

Kemudian, kalau diterjemahkan secara leterlek maka maknanya ‘Tidak ada tuhan/sesembahan selain Allah’. Nah, sampai di sini saya kira juga jelas.

Nah terjemahan leterlek ini tidak benar karena dalam bahasa Arab makna la ilaha illallah menyimpan kata yang terhapus la ilaha …. illallah. Nah, titik-titik itulah yang disebutkan secara jelas di dalam tafsirannya yaitu la ilaha haqqun illallah; tidak ada sesembahan yang benar selain Allah. Inilah tafsiran yang benar. Dan ini mudah dipahami oleh siapapun.

Yang menyebabkan tafsiran ini sulit dipahami adalah karena banyak bertebaran tafsiran lain yang menyimpang di tengah-tengah masyarakat kita seperti tidak ada pencipta selain Allah, dsb. Semoga bisa dipahami.

Terima kasih atas kesempatan berkomentar di rubrik ini. Rubrik ini masih sebagai rujukan saya dalam belajar Islam, karena banyak ilmu yang saya pelajari di sini.
Sebagai orang awam yang masih harus banyak belajar dan menggali ilmu agama Islam mohon maaf kalo saya boleh mengomentari risalah ini. Kalau tidak salah risalah tentang kalimat ‘Laa Ilaha Illallah’ sudah pernah di bahas tahun lalu, dan saya sempat berkomentar karena saya menjadi bingung setelah membacanya.

Bukankah kalimat ‘Laa Ilaha Illallah’ adalah kalimat yang dipilih dan digunakan Allah. Kalimat yang begitu ringkas, padat, tepat, mudah diintepretasikan oleh semua kalangan (baik yg berpendidikan, maupun tidak, baik yg berilmu tinggi tentang agama maupun yg awam). Dan tampaknya tdk ada makna lain atau misunderstanding dalam memahami kalimat ini oleh semua orang terutama umat muslim, karena memang sudah diciptakan dan dipilih Allah Yang Mahatahu. Kalimat ini sangat mulia dan sangat special. Akan menjadi tidak fair kalau kalimat pokok (syahadat) ini sulit dipahami, tidak bisa diterjemahkan dg mudah, dan harus dipikirkan dg pemikiran falsafah yang agak berat.

Bukankah makna ‘Laa Ilaha Illallah’ adalah sudah mencakup Illah yg kompleks sebagaimana Allah adalah Yang Mahasegalanya, seperti yang penulis tuliskan dalam bagian 1 risalah ini:
Jika kalimat ‘laa ilaha illallah’ diartikan dengan ‘Tiada Tuhan selain Allah’, maka ilah pada kalimat tersebut berarti Tuhan. Namun jika kita perhatikan kata Tuhan dalam penggunaan keseharian bisa memiliki dua makna.
Makna pertama, kata Tuhan berarti pencipta, pengatur, pemberi rizki, yang menghidupkan dan mematikan (yang merupakan sifat-sifat rububiyyah Allah).
Makna kedua, kata Tuhan berarti sesembahan (Sucikan Iman Anda, hal. 17).

Apakah benar orang musyrik lebih paham akan makna ‘Laa Ilaha Illallah’?
Bukankah orang musyrik yang dimaksud dalam Quran adalah orang musyrik secara umum, yg juga diramalkan Quran untuk jaman sekarang (termasuk orang tak beragama, orang Cina, Jepang yang mempunyai banyak dewa, dll).
Orang-orang musyrik tahu/mengakui bahwa ada sesuatu yang mencipta, memelihara, memberi rezki, dll, dan mereka menyebut Tuhan, The Creator, God, Dewa, dll. Tetapi mengapa mereka tidak mengikuti jalanNya, mereka tidak bertaqwa, dan tidak mengikuti perintah-perintahNya. Ini membuktikan bahwa orang musyrik tidak paham makna ‘Laa Ilaha Illallah’, kalau mereka paham pastilah mereka sudah menjadi Islam.
Kalaupun orang musryik menerjemahkan/mengartikan ‘Laa Ilaha Illallah’ dengan tiada Tuhan selain Allah, bukan berarti kita tidak boleh menerjemahkan/mengartikan dengan kalimat yang sama dg mereka. Karena ternyata mereka tidak paham dg makna tersebut.
Dulu saya selalu memahami bahwa pencipta, pemelihara, penguasa, dan yang patut disembah adalah Allah (dalam konteks trinitas). Tapi sekarang saya meyakini bahwa tidak ada tuhan selain Allah (baik sebagai pencipta, pemelihara, pemberi rejeki, yang layak disembah), karena saya tidak menyaksikan adanya tuhan lain (saingan yang layak disetarakan dg Allah) di alam raya ini.

Saya pernah membaca pula tentang makna ‘Laa Ilaha Illallah’ tanpa menyalahkan terjemahan tiada tuhan selain Allah dan menurut saya lebih mudah dipahami, dimana summary-nya sbb:

LaaKhaalika illallah —|
|
LaaRaazika illallah —-|
|
LaaMaalika illallah —-|
|
LaaMulka illallah ——|
|———-Laailaha illallah
LaaWaaliya illallah —-|
|
LaaHaakima illallah —-|
|
LaaMa’buda illallah —-|
|
LaaGhoyatu illallah —-|

Kalau boleh saya menyimpulkan pemahaman saya dari 2 risalah (yang terdahulu dan yg sekarang dlm 4 bagian) tentang kalimat syahadat dalam website ini mungkin dapat saya tarik kesimpulan bahwa tuhan itu banyak dan Tuhanku satu. Hal ini sama dengan pemahaman saya dahulu ketika saya masih Kristen. Tetapi berbeda dengan pemahaman saya yang sekarang (setelah menganut Islam, sebelum saya membaca risalah ini) yaitu tuhan itu satu dan Tuhanku satu.

Terima kasih, maaf atas keterbatasan ilmu saya. Maaf atas komentar saya, karena ini hal yang sangat penting dalam hidup, tapi saya sangat terusik dan bingung ketika membaca risalah ini maupun risalah terdahulu yang saya pernah berkomentar juga.

Waalaikumsalam wr wb.